文/圖：王建
當(dāng)下，人們對美滿生活的向往、對新穎事物的追求、對舒適環(huán)境的渴望等都推動流行成為一種趨勢。趨勢是引導(dǎo)大眾時(shí)尚消費(fèi)的信息生產(chǎn)，是建立在適應(yīng)社會時(shí)宜、環(huán)境調(diào)悉大眾消費(fèi)心理基礎(chǔ)上的概念和范示。趨勢潛移默化地誘導(dǎo)人們贊成和反對的情緒，其實(shí)人們的流行心理有這樣一種矛盾，習(xí)慣于尋求安定希望把在自己融入到大眾之中的慣性心理，但有時(shí)又想在大眾中有所突破的求異心理，即所謂的流行消費(fèi)需求。
快時(shí)尚的影響.
“快時(shí)尚”源自服裝行業(yè)，快速翻新產(chǎn)品、快速投入市場、快速影響市場，成為近十年來服裝零售業(yè)成功崛起的新潮流。服裝行業(yè)正是靠流行、新鮮、低價(jià)、限量等的手段迅速征服全球市場和消費(fèi)大眾。除了服裝再看我們身邊的各類產(chǎn)品，從日常用品到大件消費(fèi)品都貼上了時(shí)尚消費(fèi)品的標(biāo)簽，今天，我們處在一個(gè)快速更新的“快時(shí)代”。一方面，在流行趨勢面前，尤其在新材料的研發(fā)設(shè)計(jì)等方面，家紡新材料的研發(fā)跟服裝面料一樣迅猛發(fā)展。另一方面，家紡與時(shí)尚流行也有著千絲萬縷的聯(lián)系，整體家居的概念下民眾對家紡產(chǎn)品有了更高層次的需求，消費(fèi)者像選擇服裝一樣熱衷于那些既彰顯個(gè)性又價(jià)格親民的家紡產(chǎn)品。其實(shí)，二者在面料設(shè)計(jì)方面有更多相似點(diǎn)，家紡面料同樣在色彩、紋樣、肌理和組織結(jié)構(gòu)等方面跟隨流行趨勢不斷創(chuàng)新。
材料的創(chuàng)新
過去，棉、毛、絲、麻以及化纖等一直做為主要纖維材料，在低碳環(huán)保、節(jié)能減排的大環(huán)境下，人們重新關(guān)注自然。通過對天然纖維的發(fā)現(xiàn)和研究，人們不斷進(jìn)行材料創(chuàng)新，開發(fā)出許多新型綠色環(huán)保纖維，如竹纖維、玉米纖維等。這些纖維完全不使用化工原料，既可以解決人類日益短缺的能源危機(jī)，又可以滿足“環(huán)保低碳”這一世界性要求。天然植物纖維制成的產(chǎn)品不僅性能良好，舒適度高，更符合人類健康的意愿，也符合中國傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想。從商業(yè)價(jià)值來看，天然植物纖維成本更加低廉，而且消費(fèi)者對于自然的材料更具有認(rèn)同感、歸屬感。而且材料的創(chuàng)新也成為流行趨勢不可或缺的一部分。
對此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考：產(chǎn)品材料的選擇、面料的設(shè)計(jì)是以產(chǎn)品的效果為主還是以用感受為主？我們的設(shè)計(jì)是以設(shè)計(jì)為目的還是以使用為目的？“少即是多（less is more）”曾作為設(shè)計(jì)界的至理名言。其實(shí)，每種材料都有其材質(zhì)本身的特性，存在的就是合理的，有的材料可以不染色，有的甚至不需要圖案。在實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，對于家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)而言，每一種材質(zhì)、每一塊面料都有其本身的材質(zhì)美感，這才是產(chǎn)品設(shè)計(jì)最應(yīng)該重點(diǎn)表現(xiàn)的。不應(yīng)該為了色彩和圖案舍棄了材料本身的真實(shí)存在感，一塊面料的各種因素都應(yīng)該為核心價(jià)值服務(wù)。設(shè)計(jì)行為首先要對社會負(fù)責(zé)，現(xiàn)代社會的物質(zhì)生活干擾了設(shè)計(jì)的純粹性，設(shè)計(jì)應(yīng)該少一份功利，多一份思考。
藝術(shù)流派的影響
從現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)發(fā)展歷程來看，家紡設(shè)計(jì)與藝術(shù)潮流息息相關(guān)。不同時(shí)期的紡織品設(shè)計(jì)風(fēng)格反映著不同的藝術(shù)潮流，不同的藝術(shù)潮流影響了不同風(fēng)格的紡織品設(shè)計(jì)。以威廉?莫里斯為代表的“新藝術(shù)”運(yùn)動興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。這一運(yùn)動所產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格直接影響了紡織品設(shè)計(jì)風(fēng)格，甚至也改變了當(dāng)時(shí)的家居風(fēng)格，并形成了鮮明的個(gè)性特色，他的設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)來說就是一種流行趨勢，這股流行風(fēng)潮影響了一個(gè)時(shí)代并演變了一種風(fēng)格。他的設(shè)計(jì)中線條大多取自花梗、花蕾、藤蔓等自然界優(yōu)美、具有曲線的形體，這種線條結(jié)構(gòu)形成了整個(gè)“新藝術(shù)”運(yùn)動獨(dú)特的風(fēng)格，并影響了近乎整個(gè)20世紀(jì)的實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)，莫里斯的設(shè)計(jì)在紡織品設(shè)計(jì)風(fēng)格中極具個(gè)性，風(fēng)靡至今。此外，以勞爾?杜飛為代表的野獸派繪畫風(fēng)格對紡織品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，杜飛紋樣是受“野獸主義”影響所產(chǎn)生的。“野獸派”強(qiáng)調(diào)色彩的主觀主義表現(xiàn)，杜飛的設(shè)計(jì)圖案自由奔放毫無框架，不受原有設(shè)計(jì)的束縛，打破了以往的寫實(shí)風(fēng)格，運(yùn)用印象主義與野獸主義的寫意手法，大膽簡練的筆觸，肆意揮灑的平涂色塊演繹了野獸主義帶來的個(gè)性表現(xiàn)。
藝術(shù)流派的多樣性為流行趨勢帶來了更加多元化的選擇。立體派、波普藝術(shù)、極簡主義等都曾作為流行趨勢的獨(dú)立主題，不斷影響著一代又一代的設(shè)計(jì)師；設(shè)計(jì)師們圍繞藝術(shù)流派不斷推陳出新，演繹出一季又一季的流行趨勢。
文化的傳承
從文化角度來講，家紡設(shè)計(jì)本身就是一種特殊的文化，所謂家紡設(shè)計(jì)是通過設(shè)計(jì)師根據(jù)美的法則對家用紡織品的色彩、紋樣、組織機(jī)構(gòu)、款式等方面進(jìn)行改造的藝術(shù)活動。家紡設(shè)計(jì)中不休止的對傳統(tǒng)文化的傳承與延伸一直是近幾年流行趨勢關(guān)注的主題之一。其實(shí)對于傳統(tǒng)，我們曾敬而遠(yuǎn)之，傳統(tǒng)文化對于家紡設(shè)計(jì)也是一把雙刃劍：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化是家紡設(shè)計(jì)強(qiáng)大的靈感源泉,現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)總能在傳統(tǒng)中找到根源；另一方面,傳統(tǒng)也會束縛設(shè)計(jì)師的思想，處理不當(dāng)便會禁錮于傳統(tǒng)，成為傳統(tǒng)的復(fù)制者，失去設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感。
二十一世紀(jì)，全球化帶來了信息共享，也帶來了文化的趨同危機(jī)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定話語權(quán)，當(dāng)我們的生活方式西化、思維方式西方化甚至審美方式也趨向西方化……我們不得不重新定位真正屬于我們自己的設(shè)計(jì)語言才能重拾民族文化的魅力。中國是一個(gè)紡織大國，但還不是設(shè)計(jì)大國，優(yōu)秀的原創(chuàng)作品尚不能滿足市場的需求，甚至大部分企業(yè)仍然奉行“拿來主義”，這必定帶來文化的沖擊和民族特色的消逝。發(fā)展的機(jī)遇要求我們必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做改良、打民族牌，“民族的才是世界的”。在中國文化這一博大背景下，民族傳統(tǒng)題材是國內(nèi)消費(fèi)的主打風(fēng)格。中式的家具、鳥籠、剪紙等等都是非常有東方特色的元素，結(jié)合流行趨勢都可以應(yīng)用于家紡設(shè)計(jì)的表達(dá)。從近幾季的流行趨勢來看，民族風(fēng)始終是一個(gè)重要的主題之一。表現(xiàn)中國文化的中國風(fēng)格設(shè)計(jì)，就是文化回歸的最好例證。設(shè)計(jì)師結(jié)合流行文化借助傳統(tǒng)的語言元素表達(dá)現(xiàn)代人心目中的中國風(fēng)格。梅蘭竹菊等元素、工筆花鳥、龍鳳紋樣甚至寫意山水都經(jīng)時(shí)尚的表達(dá)成為時(shí)尚的新中式設(shè)計(jì)。
其實(shí)，對民族文化的理解來看。國內(nèi)設(shè)計(jì)師更容易把握國內(nèi)消費(fèi)口味。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，應(yīng)該投其所好，做到“洋為中用”。當(dāng)然設(shè)計(jì)師對待外來文化的態(tài)度應(yīng)該是謹(jǐn)慎的，國外的月亮不一定比中國的圓。只有依賴準(zhǔn)確的產(chǎn)品定位和精確地市場分析“取其精華、去其糟粕”。在這個(gè)層面上我們應(yīng)該學(xué)習(xí)差異性的設(shè)計(jì)理念，而不是簡單地模仿。
目前，隨著流行趨勢的推廣以及時(shí)尚概念的影響，設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)文化的傳承與延伸，以及對不同文化模式、流行風(fēng)格的融合，從而設(shè)計(jì)出與大多是消費(fèi)者文化境界相吻合的產(chǎn)品，這種現(xiàn)象逐漸成為一種設(shè)計(jì)趨勢。當(dāng)然，文化對于流行趨勢而言不僅是源泉而且是復(fù)雜的精神產(chǎn)物，當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化敏感的時(shí)代，對于家紡設(shè)計(jì)以及流行趨勢來說，文化不再是虛無飄渺的符號而是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動力源泉。文化能夠反映時(shí)代的特點(diǎn)，也能引領(lǐng)消費(fèi)潮流，又能傳達(dá)時(shí)尚的精神。依托于文化的流行趨勢是家紡設(shè)計(jì)理念的最佳方式。家紡設(shè)計(jì)的本質(zhì)是體現(xiàn)文化根源，也可以說，只有關(guān)注文化才能更好的把握趨勢、做好設(shè)計(jì)。
（注：本文作者系南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師）
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